사회적경제가 애덤 스미스에게 배울 것이 있다면, 첫째, 인간의 행동원리에는 이기심만이 아니라 도덕감정이 존재한다는 것, 둘째, 국부란 ‘황금’이 아니라 ‘노동’에 있다는 점을 강조한 것이다. 애덤 스미스의 세계에서 인간의 이기심은 공감·양심이라고 하는 도덕감정과 서로 보완된다. 시장이라는 ‘보이지 않는 손’은 공감과 양심이라는 ‘보이지 않는 가슴’에 의해서 통일되며 완성되는 것이다. 그런 면에서 이윤극대화의 원칙에 따라 움직이는 시장의 영리기업은, 사회적 […]
주자학에서는 사농공상(士農工商) 중에서 선비인 사(士)를 가장 존귀하게 여기고 農(농부), 工(공장), 商(상인) 순으로 존비(尊卑)가 결정된다. 조선시대 주자학과 함께 들어온 이 사농공상은 직업으로 존비귀천을 구분했던 조선시대 신분제도이자 윤리체계였다.1) 조선 말 이 직업에 따른 신분질서가 철폐되었지만 최근 종영된 ‘스카이캐슬’ 열풍을 보면서 사족(士族, 양반계급)의 수탈에 맺힌 한(恨)과 동시에 사(士)계급에 편입되고자 하는 동경(憧憬)의 양면성이 지금껏 우리 의식을 지배하고 있다는 느낌을 […]
경제학의 탄생 이래 시장의 역동성과 효율성을 증명하는 것은 경제학의 주요 목적이었다. 인간은 자신이 필요한 재화를 생산하고 분배하는데 시장보다 더 유능한 곳을 발견하지 못한 것도 사실이다. 그러나 현실의 시장의 얼굴은 전혀 다른 모습을 가진 경우가 많다. 독점이라는 형태로 일부에게 장악되기도 하고, 많은 사람에게 안정된 일자리와 필요한 재화·서비스 공급에 실패하기도 한다. 가끔은 폭주하여 경제위기란 형태로 많은 사람을 […]
매 학기 사회적경제 연계전공 수업을 진행하면서, 사회적경제 관련 도서를 읽고 독후감을 쓰는 과제를 제출하곤 한다. 그런데 이번 가을 학기에 받았던 학생들의 독후감들 중 인상적인 구절들이 있었다.
“(…) ‘사람을 위해 경제가 있는 것이지 경제를 위해 사람이 있는 것은 아니다.’ 라는 구절이 나의 심장을 빨리 뛰게 했다. (…) 생협을 비롯한 사회적 기업은 (…) 내가 생각하던 일반적인 기업과 달리 […]
